Протестанты возмущаются “на каком основании православных священников называют “отцами”, ведь это противоречит словам Иисуса Христа (Мф. 23.8-10 )?Слово отец вообще неприемлимо. ” С таким же успехом протестанты должны назвать и св. апостолов противоречащими Христу, ибо в своих посланиях они часто употребляют слово “отец”:
в отношении себя (1 Кор. 4,14-15,Фил. 2,22);
в отношении Авраама (Рим. 4.11,12,16);
предков израиильских (1 Кор. 10,1;1 Петр. 17,18);
в отношении родителей к детям (1 Иоан. 2,13; Гал 4,2; Еф. 6,4; 1 Фес. 2,11).
Следовательно не само слово является запретным, а придание ему определенного смысла в котором называемый “отцом” наделяется Божественными свойствами Отца Небесного т. е. Бога. Действительно отцов по плоти много, есть и отцы духовные, а Отец Небесный сотворивший все человечество один.
Точно также можно ответить и о словах “учитель” и “наставник”, ибо учителями и наставниками духовными были и сами апостолы и их преемники епископы и пресвитеры (1 Кор. 12,28; Евр. 13.7,17; Еф. 4,11).Сам Христос назвал Никодима-учителем (Иоан. 3,10).
Скажи мне также, а отца своего по плоти ты тоже никогда не называешь “отцом”, и ссылаешься при этом на указанное место Евангелия? Ведь нелепо, нечестиво и безтактно называть своего отца просто по имени. А если называешь его “отцом”, то выходит, что ты лицемеришь и нарушаешь заповедь Господню? И вот на мне, наконец, решил вдруг отыграться и заповедь эту “исполнить”, почему и убрал неотъемное от моего имени слово “отец” или “батюшка”. А ведь Господь в Писании требует от нас отличать священное от несвященного.
В отношении мирянина, который не посвящен, и священника, который посвящен на особое служение Богу, различие в обращении и показывает – кто из них священный, а кто нет. Таким различающим словом и является слово “отец” или “батюшка”, поставляемое перед именем священника. Убирая это слово, ты, возможно невольно, как бы “лишаешь” меня священного сана и нарушаешь Божью заповедь о различении священного и несвященного.
В отношении отца по плоти люди говорят просто “отец” или на латинский манер “папа” (отсюда и священника называют “попом”), но не говорят “отец Александр” или “папа Александр”. Таким образом, словосочетание “отец Олег” показывает, что я являюсь священнослужителем и, вместе с тем, выражает уважение к священному сану, которое переходит на Вечного Первосвященника Иисуса Христа. Ибо не только Отцовство принадлежит исключительно Богу Отцу, но и Священство принадлежит исключительно Иисусу Христу и тем людям, кого Он Сам хочет наделить им, делегируя Свою власть, силу и полномочия.
Итак, покайся, исправься и впредь не опускай слово “отец” перед моим именем. Не нужно только писать его с большой буквы, ибо с большой буквы можно писать слово “Отец” только в отношении Отца небесного, о чем и говорил Господь Иисус Христос.
Пройдись по всему Писанию и посмотри сколько раз Господь, Его апостолы и пророки употребляли слово “отец” в отношении к людям. Надеюсь, ты не дойдешь до такого безумия, чтобы апостолов и пророков назвать нарушителями заповеди Господа, а Самого Господа противоречащим Самому Себе.
Сравни все это с указанным тобой запрещением называть “отцом” кого-бы то ни было на земле. Возможно, тогда ты уразумеешь, что нельзя эту духовную заповедь понимать в обыденном человеческом смысле.
Я уже много раз говорил, что нельзя одну фразу или заповедь вырывать из контекста всего Писания, но непременно искать все другие уравновешивающие места.
Если ты с одной стороны поставишь слова Господа ” …и Отцом не называйте себе никого на земле…”, а с другой заповедь Господа “Почитай отца твоего…”, то это покажет тебе, что в каждом из этих случаев речь идет о разном отцовстве. Так вот, в отношении вечного, божественного и несотворенного Отцовства Отца небесного говорит Господь в первом случае, и запрещает его распространять на всех остальных или на кого бы то ни было, ибо это Отцовство по сути своей неповторимо. Во втором случае Господь Сам называет природное и Им созданное плотское отцовство людей для семейных взаимоотношений. В этом смысле называть своих отцов отцами естественно и необходимо. Потому-то Господь и запретил называть “Отцом” кого-бы то ни было, кроме Отца небесного, что это два совершенно разные отцовства могут быть перепутаны в речи из-за одинаковости слова “отец” и того значения, которое оно обозначает – т.е. свойство рождать. “Отцом” в собственном смысле слова называется разумная личность, способная по своей природе рождать себе подобное. Бог Отец вечно рождает Бога Сына. Человек мужского пола, рождая подобного себе человека, становится и справедливо именуется отцом. Но и человеческое отцовство, хоть и сотворенное, но происходит от Бога. Вот почему в истинном смысле слово “отец” относится только к Отцу небесному, а в прикладном – к различным людям. Есть название “крестный отец”, ибо он “рождает” крещаемого от купели крещения. Есть отец православного государства царь-батюшка, которого справедливо называть отцом народа. Священники называются отцами или духовными отцами по той причине, что они духовно рождают чад для Бога.
(19)